“人生如逆旅，我亦是行人”：从千古名句看豁达人生的智慧

车站的月台上，总有人红着眼眶挥手；加班的深夜里，总有人对着电脑叹气；孩子攥着不及格的试卷站在门口时，鞋底在地板上蹭出细碎的声响 —— 人生这趟车，好像总在不经意间抛给我们些 “逆着走” 的时刻。千年前的一个夜晚，苏轼也站在类似的情境里。朋友钱穆父要坐船远走，去一个偏远的地方赴任，就像被命运推搡着踏上一段崎岖的路。风里带着水汽，月亮躲在云后，苏轼举起酒杯，没说 “前程似锦”，也没叹 “相见太难”，只轻轻一句：“人生如逆旅，我亦是行人。”就是这十个字，像一块被岁月磨亮的玉佩，揣在中国人的心里千百年。它没讲什么大道理，却能在我们皱着眉赶路时，忽然从记忆里跳出来，让人愣一下，然后慢慢舒展眉头 —— 原来不止我一个人在逆着走，原来大家都是这样，一边被生活推着，一边自己往前挪。

今天我们就和悟空教育一起看看这句诗里藏着怎样的通透，又能给正在 “逆旅” 中赶路的我们，带来些什么力量。

一、“人生如逆旅，我亦是行人”：一句诗里藏着怎样的故事？

提起苏轼，你可能先想到 “但愿人长久” 的温柔，或是 “大江东去” 的豪迈。但这句 “人生如逆旅，我亦是行人”，却藏着他最通透的人生态度，像一位历经风雨的旅人，笑着对同行者说：“别怕，我们都在路上。”

从《临江仙・送钱穆父》说起

这句诗来自苏轼的《临江仙・送钱穆父》，是他写给好友钱勰（字穆父）的送别词。当时，钱穆父因官场风波，要远赴偏远之地任职，而苏轼自己也刚从一场贬谪中缓过神来。两人在京城外重逢，相聚匆匆，又要送别。

全词里，苏轼先写重逢的温暖：“一别都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春温。” 三年未见，两人走遍天涯，再见时的笑容仍像春天一样温暖。接着写离别的惆怅：“惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。” 可最后，他笔锋一转，劝好友也劝自己：“尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。” 酒杯前别皱眉叹息，人生本就是一场艰难的旅途，你我都是这路上的行人啊。

这背后是 “太多政治纷扰”，北宋党争激烈，文人稍不留意就会被卷入漩涡，苏轼一生被贬四次，从繁华京城到蛮荒岭南，钱穆父的遭遇不过是当时文人的缩影。但在这样的背景下，这句诗没有怨怼，只有一种看透后的释然。

苏轼写这句诗时，正经历什么？

写这首词时，苏轼已年近半百。在此之前，他因 “乌台诗案” 差点丢了性命，被贬到黄州（今湖北黄冈），过着 “躬耕东坡” 的乡野生活。后来虽被召回京城，却又因与新党政见不合，再次被外放。对苏轼来说，“离别” 和 “漂泊” 早已是家常便饭。但他没被这些打倒。在黄州，他开垦荒地，自号 “东坡居士”，写下《赤壁赋》；在惠州，他发现 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；在海南儋州，他办学堂、改民俗，让当地百姓至今记得 “东坡村”“东坡井”。

苏轼把贬谪当成 “一场充满挑战的旅行”，这种把逆境当旅途的心态，正是 “人生如逆旅，我亦是行人” 的底色 —— 不是认输，而是换一种方式前行。

二、“人生如逆旅，我亦是行人”里的人生真相

“人生如逆旅，我亦是行人” 短短十个字，像一幅简笔画，却勾勒出人生最本质的模样。

字面意思：人生是场 “逆行” 的旅途

“逆旅” 不是指 “反向的旅馆”，而是 “充满阻碍的旅途”，这里的 “逆”，是指人生路上总有不顺，考试失利、朋友误会、工作挫折…… 就像走路时遇到顶头风，每一步都要用力。

“行人” 则点明了我们的身份， “人生像旅馆，我也只是匆匆过客。”我们都是赶路的人，没有谁是这场旅途的 “永久居民”。 旅馆再舒适，终究是暂住；人生再热闹，也总有离别。

深层智慧：接纳 “过客” 身份，才能活得通透

苏轼想说的，其实是一种 “放下执念” 的智慧。

• 对离别：既然大家都是行人，相聚时珍惜，离别时不必哭哭啼啼。就像他对钱穆父说 “不用翠眉顰”，哭也留不住船，不如笑着说再见。
• 对挫折：既然旅途本就 “逆”，遇到坎坷很正常。“人生如鲑鱼溯流，虽遇逆流仍奋力向前。” 苏轼在黄州时，生活困苦到要靠朋友接济，却写下 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，正是这种 “不怕逆” 的态度。
• 对得失：既然是过客，就不必太执着于 “拥有”。 “人生如寄”（人生像暂时寄宿），道理相通 —— 房子、职位、财富，都是旅途中的 “行李”，带得动就带，带不动就放下，别让它们拖累了前行的脚步。

三、苏轼自己就是最好的注解：逆境里的 “行人” 姿态

说一千道一万，不如看苏轼怎么做。他的一生，就是 “人生如逆旅，我亦是行人” 的活教材。

被贬了？那就把贬谪当 “远游”

被贬黄州时，苏轼 44 岁，正是中年。从三品官员变成 “罪臣”，住的地方是废弃的驿站，冬天冷得睡不着。换作别人，可能早就消沉了，但他却给自己找事做。

• 种地：在城东开垦一块荒地，种稻种麦，自称 “东坡居士”，把农活写成诗：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。”
• 研究美食：发现当地猪肉便宜，琢磨出 “慢着火，少着水，火候足时它自美” 的做法，这就是后来的 “东坡肉”。
• 交朋友：和农夫、道士、僧人聊天，听他们讲民间故事，甚至跟着渔夫去江上打鱼，写下 “小舟从此逝，江海寄余生” 的洒脱。

他像个好奇的行人，哪怕走到了荒凉的地方，也会弯腰看看路边的花，听听树上的鸟叫。

从 “东坡居士” 到 “日啖荔枝三百颗”

后来被贬到惠州，苏轼已经 57 岁。惠州比黄州更偏远，当地人说 “此间食无肉，病无药，居无室”。但他写信给朋友说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 每天吃荔枝，就愿意一辈子当岭南人。

有人说他 “没心没肺”，其实是他懂得在 “逆旅” 中找乐子。买不起好房子，就自己盖个小茅屋，取名 “德有邻堂”；见当地百姓缺水，就带头修井；见学子没书读，就办书院。他像个热心的行人，路过一个地方，就想给这里留点什么。

苏轼有 “不在乎的人生态度”，其实不是不在乎，而是 “不被不值得的事困住”。他在乎朋友的情谊，在乎百姓的生活，在乎笔下的文字，唯独不在乎那些打不倒他的挫折。

四、为什么“人生如逆旅，我亦是行人”能火上千年？

“人生如逆旅，我亦是行人” 能流传千年，因为它说出了我们都在赶路，都在经历得失离合，都需要一点豁达的勇气的人生感悟。

与李白 “天地逆旅” 的隔空对话

早在苏轼之前，李白就写过：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。” 意思是，天地是万物的旅馆，时间是百代的过客。苏轼的 “人生如逆旅”，其实是对李白的呼应，但更接地气。李白说的是 “万物” 和 “百代”，苏轼却聚焦 “你我”，让每个普通人都能对号入座。就像两代旅人在不同时空相遇，李白指着天地说 “这是大家的旅馆”，苏轼拍着你的肩膀说 “咱们都是住客，别客气”。

从 “人生如逆旅” 到 “人生如寄”

中华文化里，类似的 “过客哲学” 还有很多。 “人生如寄，多忧何为”（人生像暂时寄宿，何必自寻烦恼），出自《古诗十九首》，比苏轼早了一千多年。还有 “神马都是浮云” 的通俗说法，本质上都在说一件事：别太较真。

这种智慧，不是消极避世，而是积极处世。知道旅途有终点，才更珍惜沿途的风景；知道自己是行人，才更愿意帮助同行的人；知道挫折是常态，才更有勇气面对风雨。

五、让孩子读懂“人生如逆旅，我亦是行人”里的成长力

对孩子来说，“人生如逆旅” 可能有点抽象，但如果结合生活场景，就能变成生动的成长课。孩子考试没考好、比赛输了、和朋友吵架了，不妨讲讲苏轼的故事。“苏轼被贬到那么远的地方，比你这次考砸难多了，但他没哭，反而种了地、做了肉、交了新朋友。”

经典诗词里的智慧，需要结合故事才能走进孩子心里。像悟空中文的课程，就常把苏轼、李白这些诗人的故事做成动画，让孩子在看故事时，自然理解 “豁达” 不是口号，而是具体的选择。

结语

“人生如逆旅，我亦是行人”，这句诗之所以动人，是因为它说出了一个真相：我们无法选择旅途的平坦或坎坷，但可以选择走路的姿态。苏轼用一生告诉我们：所谓 “行人”，不是匆匆赶路的过客，而是在逆风中也能张开双臂的行者。对孩子来说，读懂这句诗，不是为了背会考试，而是在心里种下一颗种子，当未来遇到风雨时，能想起千年前那个笑着说 “我亦是行人” 的苏轼，然后告诉自己：“别怕，我也在路上，慢慢走，好好活。”

Jasmine | WuKong Chinese Teacher

我深耕教育领域十余年，专注于教育创新与实践，对基础教育生态构建、学生核心素养培育有着深入的研究。作为北京师范大学教育学硕士，我将理论研究与一线教学深度融合，擅长通过跨学科教学法激发学生学习内驱力，始终以 “让每个孩子拥抱适合的教育” 为使命，推动教育公平与个性化发展，助力学生在成长中解锁无限可能，期望用专业力量为教育高质量发展注入活力。