没有手机如何分辨时间？中国古代十二时辰，对应读懂古人的一天！（含十二时辰唯美壁纸）
大家知道古人没有手表、手机，是怎么分辨时间的吗？答案是通过纪时法“十二时辰制”。现代有24小时制，其实古代也有专属的纪时法——“十二时辰制”。古人将一昼夜划分为十二个时辰，一个时辰相当于我们现在的两个小时。早在西周的时候，古人就有时间的概念了，但是到汉代，人们才统一以“十二地支”为序来表示十二时辰，而且给每个时辰都赋予了优雅别致的名字，从十二时辰的名字也能看出古人一天的生活。本文将分别为大家讲解中国古代十二时辰中每一个时辰相对应地支、时间、作息活动等相关内容，另外附赠大家十二张唯美壁纸，可以自行使用哦！ 十二时辰之夜半（yè bàn） 夜半，也叫“子夜、中夜”，用地支表示为“子时”（zǐ shí），是十二时辰中的第一个时辰，对应时间为23:00-1:00。成语“夜半三更”就与这个时辰有关。顾名思义，在这个时辰，大家基本上就休息了，而趁着人们睡着后，老鼠就偷偷摸摸出来找吃的了。 十二时辰之鸡鸣（jī míng） 鸡鸣，也叫“荒鸡”，用地支表示为“丑时”（chǒu shí），对应时间为1:00-3:00。 “鸡鸣”一词作时间使用，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，唯命是听”一句。到这个时候，通常天开始慢慢变亮，鸡也在这个时间段开始打鸣。而家养的牛习惯夜间吃草，农户就需要在这个时候起床为它们添加草料。 十二时辰之平旦（píng dàn） 平旦，表示“黎明、早晨”，用地支表示为“寅时”（yín shí），对应时间为3:00-5:00。 《孟子·告子上》中的“平旦之气”，是迄今所见到的“平旦”一词的最早用例。平旦是夜晚与白天的交替之际，天蒙蒙亮的时刻，人们逐渐从睡梦总醒来。熬过了黑暗，终于迎来新的一天，也寓意着新生和希望，催人奋进。正如陆游诗里所写： 《晨起》 宋 · 陆游 老尚贪书课，黎明即下床。 不惊天乍冷，更觉意差强。 蟾滴初添水，螭炉旋炷香。 浮生又一日，开卷就窗光。 十二时辰之日出（rì chū） 日出，也叫“日始、破晓、旭日”，用地支表示为“卯时”（mǎo shí），对应时间为5:00-07:00。 日出一词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”这个时候是古代官员上朝时间（公务员出门打工），官员来到衙门，首先要清点人数，因为点名时恰好是卯时，所以“点卯”一词就被用来表示上班报到，一直沿用至今。而普通人则是日出而作，开始一天简单的劳动生活。 十二时辰之食时（shí shí） 食时，又叫“早食”，用地支表示为“辰时”（chén shí），对应时间为7:00-09:00。 “食时”一词，早在《礼记》中便已出现了，顾名思义，这是到该吃早饭的时候了。要知道咱们现在的人通常一天会吃3顿饭，但是汉朝时期，民间一天只吃两顿饭，而且还是以早饭为主餐。 十二时辰之隅中（yú zhōng） 隅中，也叫“日禺”，用地支表示为“巳时”（sì shí），对应时间为9:00-11:00。“隅中”一词最早出现于《淮南子·天文训》：“日出于旸谷……至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。 ”这会儿，是我们一天中的第一个黄金时刻，工作效率最高、状态饱满，像小朋友在这会儿，就是坐在学堂里读书写字。 十二时辰之日中（rì zhōng） 日中，也叫“日正、中午”，用地支表示为“午时”（wǔ shí）对应时间为11:00-13:00。最早“午时”是人们去集市交易的时间，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。 这个时候，也是午餐和午休的时间；古代人们忙着赶集，等到烈日当空，非常炎热的时候，才会停下手头的事情，休息一阵再开始下午的劳作。 十二时辰之日仄（rì zè） 日仄，又叫“日跌、日央”，用地支表示为“未时”（wèi shí）对应时间为13:00-15:00。到日中时人们会有些困沌，到日仄时，大家逐渐褪去睡意，恢复精力。 十二时辰之哺时（bǔ shí） 哺时，也叫“日铺、夕食”，用地支表示为“申时”（shēn shí），对应时间为15:00-17:00。这个时间是大家吃第二顿饭的时候，古人吃完饭也会出门散散步、消消食。 像杜甫诗句里提到，“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易也说，“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”虽然日光西斜，但也要享受这大好时光呀。 十二时辰之日入（rì rù） 日入，表示“日落、日沉”，用地支表示为“酉时”（yǒu shí）对应时间为17:00-19:00。这时太阳落山，天色渐黑，人们开始收工返家。因此，《庄子·让王》中才有：“日出而作，日入而息。”的说法，“日出”和“日入”分别表示白天和黑夜到来的标志。 十二时辰之黄昏 (huáng hūn) 天地昏黄，万物朦胧，所以称之为“黄昏”，也叫“日夕、日暮”，用地支表示为“戌时”(xū…
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